如何赢得数字时代的“战争”

作者: bet356官网首页   点击次数:    发布时间: 2025-05-31 13:30

■编者注：“等待离开课，等待学校完成，等待游戏成为孩子”，“游戏”，Luo Dayu在40多年前演唱的“游戏”，它不再是今天的游戏。当童年游戏改变在森林中的疯狂比赛或在室外的计算机和手机上的互联网游戏时，童年不可避免地会产生。直觉的感觉是，孩子们在身体能力和心理学方面的视野深深地影响了他们的视野。他们会成为“犯规的一代”吗？他说，童年时期的童年媒体传播模式是对童年和成年之间的局限性的侵蚀，遗憾的是童年的消失和lat成人时代和儿童瘫痪的预测。当今手机的流行和社交网络的出现？童年在一个人的生活中的存在有多重要？为什么儿童的存在对整个人类社会至关重要？随着国际儿童日在6月1日临近，文化和阅读版本的问题始于“童年的消失”，“森林中的最后一个孩子：远离自然的人”和最后的“焦虑一代”，探索了理解和保护童年的方法。国际儿童节将于6月1日到达。该节日是由苏联推出的。最初是为了纪念1942年6月在丽兹特斯大屠杀中受到迫害的儿童。后来，它将成为“保护婴儿的国际日子”，目的是保护儿童生存，医疗保健，学习和招募童工。成年人在生存和健康权方面必须拥有这一点。对于孩子来说最特别的是他们的钉子权是或教育。当然，成年人可以在余生中学习，但他们不再需要任何特殊的保护。对于儿童来说，学习环境必须受社会整体保护。为儿童学习环境，禁止童工和其他虐待行为是古代的概念，并将在电子时代消失。工业时代的“儿童国防战争”：学校与工厂之间的眼泪。 Postman认为，这种印象会产生“童年”，因此，如果在适当的扫盲训练中经历了印象，它会扩大儿童和成人之间的鸿沟。博兹曼称他为“知识差距”。当然，有很多事情值得讨论博兹曼的论点。例如，他认为“知识”太接近了，仅强调了通过印象而进行的文档知识，而忽略了更多的知识，例如身体技能和社会知识（道德，道德等）。实际上，在古代文化中ES，由身体能力和社会关系形成的广义知识差距也将影响对应关系。儿童的概念是为什么有一些仪式看起来像古代王朝的古代部落的“仪式的Seeideros”。但是博兹曼的历史启示是正确的。即使我们认为古代文化具有“童年”，我们也必须认识到，改变学习模式也会改变“童年”的概念和儿童的社会状况。从某种意义上说，增加“纸张知识”和破坏身体技能的趋势也是历史的。像中国这样的官员的国家，但是，当然，这也取决于中国的旧角色和印刷。或傻瓜，尽管工厂研讨会并不需要太多经验丰富的老师。妇女和儿童之间的身体差距在新兴的工业生产中不再重要。以利润为导向的许多工厂所有者都希望雇用最便宜的童工雇用经验丰富的工匠。例如，在1830年代，大约50％的英国纺织业工人是儿童工人。童工比最低水平的成年男性低得多，只有1/6的成年人处于最低水平，但是在工作中，每天长达18个小时，经常参加危险行动。具有讽刺意味的是，当时的工厂所有者将促进许多儿童用作“社会福利”，而没有这些“良好意图”。因此，在工业时代，除了战争时期，和平时期还必须“保护儿童时期”。 iSpesinic，儿童的危机主要在学校与工厂之间的撕裂中。新的环境增加了学习难度并降低了工作阈值。社会只是试图将儿童与学校联系起来，以避免进入早期的成年世界。但是，许多孩子仍在生长后仍需要进入工厂，并且大多数对他们学到的角色的了解已经使用了十多年的学校努力工作。在这种情况下，为什么他们不能尽快进入工厂并“减少偏差”？原因之一是试图以最公平的方式保护儿童的“潜力”。当不需要强制性教育时，贫穷的家庭总是像工业革命的第一天一样倾向于尽快工作，但是这样，工人的育儿总是工人，社会不可避免地会巩固。学习意味着无限的可能性。当然，经过短暂的风味，许多可能性被放弃。这就是为什么儿童学习总是看起来“毫无用处”的原因，但是如果您没有机会输入这些知识，那么您如何确认它不适合这些道路？因此，在每个人都知道如何放弃之前，他们必须学会了解自己的生活选择。这是强制性教育的最佳任务。发展孩子的所有愿景和能力终止自己的生活选择。电子时代的“儿童辩护战争”：布兹曼（Bozman）撰写的“电子时代”之间的竞争改变了童年的危机。强制性教育是迅速的，并深深植根于人们的脑海。至少在发达国家工业化，童工不再是一个普遍的问题。但是，博兹曼认为，童年是不稳定的，因为新敌人更强大。儿童的危机改变了学校与工厂之间的冲突，成为学校与电视之间的冲突。 Bozman认为，电视将学校取代为儿童的“第一教室”，但是与秩序和清晰的教育不同，电视不分为资格，而电视节目对于男人，女性，年轻人和老年人来说总是尽可能适当的。更重要的是，与强调逻辑和组织的纸质知识不同，电视上广播的信息是分散且情感上的。 “在学校里，扭曲技术竞争妥协以控制学生的大脑。一方面，一个印刷词的世界，重点是逻辑，序列，历史，解释，客观性，客观性，分离和迪迪·迪迪（Di di di Di Di Di Di Di Di）。但是在这里，博兹曼的态度仍然值得怀疑，因为我认为王牌是一场灾难。但是，健康人格，抽象和现实，客观性和主观性，纪律和散布，配给和情感的相反要素不是其他因素之一，而是需要补充平衡并保持平衡。空间。当然，这种方法处于“平衡”中。在创新环境中的传统，并在传统社会中促进创新。 “因此，在电子时代，电视引起的世俗化，娱乐和情感还不错，不会打破平衡并削弱学校的力量。CE，电视媒体的许多特征使Bozman不信任那些没有从媒体中消失的人，但不仅仅是：分散，情感，低位性等等。此外，借助智能手机，父母和学校可以轻松控制新媒体的影响。其次，互联网经济模糊了生产者与消费者之间的界限，并消除了儿童参与的门槛。社交网络甚至具有“数字童工”的新现象。换句话说，孩子们从出生开始就可以成为“自动媒体”的主要角色。例如，美国男孩瑞安·卡齐（Ryan Kazi）是他们父母带到汽车媒体平台的Ablenot。您可以在一个简短的视频平台上找到无数盈利儿童的帐户。他们中的许多人使用软色情作为销售点。此外，智能手机不再是电视等家庭生活的重点。在数字时代，家庭生活长期以来失去了批准h。夫妻无需遥控，但是他们可以“在同一张床上做梦”并探索手机。每个孩子都可以沉浸在自己的世界中。复杂而个性化的媒体信息很难形成一个共同的记忆，这加剧了社会划分。当电视媒体的情感特征主要引起共鸣时，媒体的情感特征往往会引起对立。此外，随着AI学习“学习”，AI的发展正在破坏“学习”的含义。人类的身体技能不仅贬值，而且纸上知识也很快贬值。尽管许多精神作品已被机器取代，但身体技能和社会关系更难用机器代替。人们发现，学校教育并不总是会增加他们的选择，毕业后失业率越来越普遍。在学校与工厂之间的冲突中，学校获胜。在学校电视冲突中，他们可以保持近似平衡。在学校与互联网之间的冲突中，学校正在失去。保护童年是捍卫人类的潜力，但我认为现在说“婴儿已经死了”还为时过早。另一方面，学校教育正在进行改革。如果生活和就业狩猎不再是学校教育的主要挑战，那么教育就可以发展出真正的本质：身体和成立和健康的实体。学校教育不仅专注于纸质知识，而且还要信任逻辑和纪律赢得胜利。相反，情绪教育可以成为学校的教育内容，培养情感，促进性和性格的气质。这些工作可以由家庭和学校共同进行。 Bozman认为，在印刷时代，“阅读成为反社会行为”，这意味着学校是反社会的，学校中的孩子正在暂时进入社会。电视，家庭和社会等几个情感领域是林Ked和反对理性学校。但是在数字世界中，反对派发生了变化：学校与社会之间的反对已成为生活世界与数字世界，生活与算法之间的反对。因此，新环境可能需要新的联盟。学校可以共同努力以平衡数字世界，适应家庭和社会。博兹曼认为，儿童作为成年人缺乏定义。由于缺乏识字，逻辑能力和知识，儿童是“子”和“非理性的”。长期以来，学术界一直批评罗格（Rog）的傲慢“男性”博兹曼（Bozman）。例如，大卫·珀金汉（David Perkinhan）特别批评了博兹曼（Bozman）的书“在电子媒体时代成长”。在儿童中，强调儿童和年轻人在当前电子媒体的发展中处于“先驱者”的位置。与印刷时代的“知识差距”不同，数字时代的儿童和成人之间的“数字差距”是一个逆差距。这意味着儿童比成人更有可能适应数字技术。有：由于VI风格模式，使成年人稳定，新技术往往被视为有用的工具，但是很难看到新技术，例如玩具，这些玩具丰富了生活的享受来探索它们可以包含的可能性。与典型的工业技术相比，数字技术冒着陷入椰子和幻想世界的风险，但是数字技术为释放单调和刻板的机械化劳动力的人们提供了机会，并重新发现了世界的财富。正如马克思在工业时代批评的学者一样，人类面临的疏远危机和健康的理由被“工具理性”疏远了，人类成为“牛和马”，“资源”和“齿轮”。成年后，所有这些似乎都是刻板印象的，位于社会机械站中，这些机械站在某些卡车中执行并出口持续劳动。如果没有对电子媒体进行Ethe的调整，这种非常理性，抽象和有序的生活将使人们发疯。当然，孩子的观点是超级非职业主义。他们以玩具态度而不是工具来处理技术，开放可能性而不是确定性。从这个意义上讲，如果孩子可以更积极地参与科学和技术发展的开创性实践，那么将来的人类生活也许会更加丰富多彩。此外，孩子对技术和自然很友好，这使他们能够始终看到孩子最充满活力的活力。与“牛和马”劳动力不同，这种活力表现出对每个人的兴趣和热情。人工智能可以代表人们做各种工作，但不能享受生活的替代。要享受生活，您必须学习知识以识别生活的可能性，还需要完整的情感力量来增强各种美丽的情感力量事物。许多被社会“殴打”的成年人失去了“触摸”的能力，甚至对比赛也不感兴趣。但是，当他们开始抚养孩子或只是看到他们玩耍时，他们对生活的热情就会被重新燃起。总而言之，我相信在数字时代，童年不仅会保持无能为力，而且还将是应对时代危机的重要力量。